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8-2 A → 児玉学友部長

児玉学友部長様


> 親鸞聖人は死後のことを説かれているが、成就文には死後のことを一切説かれていない、ということですか?
>
> ------------------------------------------------------------
> こういう質問が出てくるのは結局、次のことがわからない
>
> からなのです。


イエスですか?ノーですか?
とても誤魔化された気分です。
成就文の御心を分かっておられる児玉先生は、おわかりのはずなのに、なぜお答えになられないのですか。



> A君は横超は阿弥陀仏の本願ではないが
>
> 死後、極楽に生まれさせることだけだ
>
> と思っているのですか。


そんなことは申しておりません。
親鸞聖人が3つ並べられているので、どういう御心で仰っているのかわかりません。
これは児玉先生が出してこられた根拠ですので、意味をお尋ねしています。
横超に「死後、極楽浄土に生まれる」という意味はあるのですか、ないのですか?



> ★愚禿抄の即得往生は、どういう意味だと思っていますか。
>
> これも死後極楽に生まれることですか。


成就文の即得往生と同じだと思いますが、なぜ真実報土と並べられているのでしょうか?



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