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9-2 A → 児玉学友部長

児玉学友部長様


読み落とされたかも知れませんので、再度質問させて頂きます。
親鸞聖人は死後のことを説かれているが、成就文には死後のことを一切説かれていない、ということですか?


> これは横超とは阿弥陀仏の本願であるという意味で
>
> 出したのですが
>
> 横超とは阿弥陀仏の本願である、ということはわかりましたか。



この根拠だけで、横超イコール阿弥陀仏の本願ということは釈然としません。
ここでは、「選択本願・真実報土・即得往生」と3つ並べられていますので、横超イコール真実報土、横超イコール即得往生ということも、言えなければならないと思います。そうすると意味が通らなくなるので。

児玉先生が阿弥陀仏の本願とイコールだと仰っている「横超」に、極楽浄土に生まれるという意味があるのか、無いのか、とても重要な所だと思います。
再度質問させて頂きます。
横超に「死後、極楽浄土に生まれる」という意味はあるのですか、ないのですか?



> ★成就文の即得往生は
>
> 死後極楽に生まれることですか。


死後のことではないと、教えて頂いたと思います。




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